Александр Фридман

ГЕКЛЕРЫ: ТРАГЕДИЯ ЕВРЕЙСКОЙ СЕМЬИ ИЗ БОБРУЙСКА

Польско-советская война 1919–1920 годов и польская оккупация белорусских территорий принесла местным евреям неисчислимые страдания. Преследование евреев носило в эти годы систематический характер. Они огульно обвинялись в симпатии к большевикам и в готовности поддержать Красную Армию и партизан в борьбе с польским владычеством.

По Белоруссии прокатилась волна кровавых еврейских погромов. Особую жестокость польские легионеры проявляли по отношению к беззащитным еврейским старикам, женшинам и детям.¹

Антиеврейская политика польских оккупантов и кровавый след, который они оставили после себя в Белоруссии, нашли свое отражение в советской антипольской пропаганде межвоенного периода. Особое внимание уделялось этой теме в 1920-е годы и в первой половине 1930-х годов. Пропаганда представляла Польшу как агрессивное, враждебное СССР государство, в котором, в первую очередь на территории Западной Украины и Западной Белоруссии, процветал антисемитизм, а «фашистская» верхушка мечтала, как в 1919 и в 1920 годы, вновь учинить злодеяния против евреев.²

Таким образом, агитпроп использовал преступления военного периода для подогревания антипольских настроений в советском обществе в целом и в его еврейской части в частности.

Свою лепту в пропагандистскую кампанию внес в 1935 году и известный белорусский поэт и переводчик Алесь Дудар (1904–1937), автор нашумевшего стихотворения «Пасеклi наш край папалам...». За произведение, в котором поэт выразил протест против раздела беларусских земель между Польшей и Советской Россией, Дудар был еще в 1928 году выслан на три года в Смоленск.³

В середине 1930-х годов литератор входил в число постоянных авторов ведущего литературного журнала БССР «Полымя рэвалюцыi». В номере 9 этого издания за 1935 год был опубликован очерк Дудара «Забойства сям'i Геклер» – повествование о трагических событиях, имевших место в Бобруйске в октябре 1919 года.⁴ 9 июля 1935 года, накануне пятнадцатой годовщины освобождения Бобруйска от поляков (10 июля 1920) и в предверии «всенародного праздника» – дня «освобождения Белоруссии от белополяков» (11 июля 1920), очерк перепечатала местная газета «Камунiст».⁵

Основываясь на воспоминаниях сестры убитого поляками токаря Гдали Геклера Сарры С. Геклер-Тунклер и при содействии знаменитого уроженца Бобруйска, академика Семена Вольфсона, директора городского музея Цодика Славина и ряда других лиц, Дудар восстановил картину зловещего преступления, произошедшего 19 октября 1919 года.

К этому моменту Бобруйск уже несколько месяцев находился в руках «белополяков». Легионеры – выходцы из Познани («познанчики») – взяли город под свой контроль в конце августа 1919 года. Антисемитские эксцессы имели место уже в первые дни оккупации, когда был подожжены отдельные еврейские лавки и дома.

«Познанчики» свирепствовали: евреев использовали на тяжелых принудительных физических работах; избиение евреев прямо на улицах стало обычной практикой; излюбленным развлечением оккупантов было глумливое обстригание бород и волос у еврейских мужчин.

4 октября 1919 года, в день, когда бобруйские евреи отмечали Йом Киппур, дело дошло до погрома. Легионеры врывались в синагоги и выгоняли верующих на улицы. Евреев отвели за пределы города, заставили копать землю, собирать траву и сено, а потом избили. На роль жертв подбирались преимущество физически слабые горожане еврейского происхождения.

В Бобруйске регулярно проходили аресты еврейских жителей, которых поляки подозревали в сотрудничестве с большевикам. Под этим предлогом был задержан престарелый раввин Нисан Рубин, которого впоследствии, однако, отпустили.⁶ Иначе распорядились оккупанты с семьей Геклер.

Токаря Гдалю Геклера, его жену Шифру, малолетних детей Фаню, Лизу, Менделя и Исаака, старшего сына Бориса, дочь Эстер и ее мужа Соломона Баскина, которым Дудар посвятил свой очерк, «познанчики» схватили спустя две недели после погрома, в канун Шабата. Жилище Геклеров было опустошено.

Утром 19 октября Шифру и маленьких детей освободили из-под стражи. Гдаля, Борис, находившаяся на пятом месяце беременности Эстер, а также Соломон остались за решеткой. Вечером было отменено решение об освобождении Шифры и детей. Геклеры обвинялись в связи с большевиками. Подозрения возникли не на пустом месте: Борис, Эстер и Соломон действительно поддерживали контакт с красными партизанами. Гдаля, Шифра, а тем более Фаня, Лиза, Мендель и Исаак не имели к этому никакого отношения.

Семье объявили о грядущем этапировании в Минск, где и должно было состояться разбирательство по этому делу. В Минск Геклеры не попали. Капитан артиллерии Козуба-Козубский, вдохновитель «дела Геклеров» и личный враг главы семейства, присвоивший впоследствии имущество токаря, на которое он уже, к слову, и до этого покушался, решил с евреями не церемониться. Вместе с верными ему «познанчиками» капитан уничтожил семью. Геклеров подвергли ужасающим пыткам, а убийство представили как якобы вынужденное пресечение попытки бегства.

Неблаговидную роль в октябрьских событиях сыграл бобруйчанин польского происхождения Каминский, которому, как подчеркивал Дудар, Гдаля Геклер в свое время очень помог и который считался близким другом еврейских семьи. Каминский донес по всей видимости на своего благодетеля, получив за это пост в польской полиции. Смерть Геклеров вызвала у него нервное потрясение, от которого он не оправился. Последствием стало психическое заболевание новоиспеченного полицейского.

Очерк «Забойства сям'i Геклер» Дудар завершил рассказом о том, как сестра Гдали безуспешно попыталась привлечь Козубу-Козубского к ответу за содеянное. Польская юстиция встала на сторону капитана, посчитала его объяснения убедительными и оправдала преступление «фактом» сотрудничества Геклеров с большевиками.

Истории о еврейской семье из Бобруйска суждено было стать одной из последних прижизненных публикаций Алеся Дудара. 31 октября 1936 года литератора арестовали, а 29 октября 1937 года рассреляли как «члена антисоветской объединенной шпионско-террористической национал-фашистской организации».⁷

¹ О преследовании евреев в Беларуси во время польской оккупации см. например Национальная Комиссия ЦИК БССР (Изд.), Практическое разрешение национального вопроса в Белорусской Социалистической Советской Республике, Часть 2, Минск 1928, С. 17.
² Подробнее см. Alexander Friedman, Deutschlandbilder in der weißrussischen sowjetischen Gesellschaft 1919 bis 1941, Saarbrücken Heidelberg 2008 (докторская диссертация, публикация запланировна на вторую половину 2009 года).
³ Подробнее см. Адам I. Мальдзiс i iнш. (Выд.), Беларускія пісьменнікі: Біябібліяграфічны слоўнік, Т. 2, Мiнск 1993, С. 392-393; Людмила Рублевская, Цена стихотворения, в: Советская Белоруссия от 9 февраля 2005 года, http://sb.by/post/41755/ (просмотрено 26.03.2009).
⁴ Ал. Дудар, Забойства сям'i Геклер, у: Полымя рэвалюцыi 9 (1935), С. 100-106.
⁵ Адам I. Мальдзiс i iнш. (Выд.), Беларускія пісьменнікі: Біябібліяграфічны слоўнік, Т. 2, Мiнск 1993, С. 394.
⁶ Memorial Book of the Community of Bobruisk and its Surroundings (Belarus). Translation from: Bobruisk; sefer zikaron le-kehilat Bobruisk u-veneteha. Edited by: Y. Slutski, Former Residents of Bobruisk in Israel and the USA. Published in Tel Aviv, 1967, P. 200, 201, http://www.jewishgen.org/yizkor/bobruisk/byb190.html#200 (просмотрено 25.03.2009).
⁷ Леанід Маракоў, Ахвяры і карнікі, Мiнск 2007, http://www.marakou.by/by/davedniki/ahvyary-i-karniki/ahvyary?id=25712 (просмотрено 25.03.2009).

Местечки Могилевской области

Могилев • Антоновка • Бацевичи • Белыничи • Белынковичи • Бобруйск • Быхов • Верещаки • Глуск • Головчин • Горки • Горы • Гродзянка • Дараганово • Дашковка • Дрибин • Жиличи • Завережье • Кировск • Климовичи • Кличев • Коноховка • Костюковичи • Краснополье • Кричев • Круглое • Круча • Ленино • Любоничи • Мартиновка • Милославичи • Молятичи • Мстиславль • Напрасновка • Осиповичи • Родня • Рудковщина • Рясно • Самотевичи • Сапежинка • Свислочь • Селец • Славгород • Староселье • Сухари • Хотимск • Чаусы • Чериков • Черневка • Шамово • Шепелевичи • Шклов • Эсьмоны • Ясень •