Поиск по сайту

МСТИСЛАВЛЬ

Небольшой городок в Могилеской области недалеко от границы с Россией. Основан в XII веке на берегу реки Вихра, притоке Сожа.

Первые упоминания о евреях в Мстиславле относятся к XVI веку. Во время польско-русской войны в 60-е годы XVI века войскам Ивана Грозного не удалось взять город, и еврейская община Мстиславля избежала погрома. К XVII веку Мстиславль становится крупным торговым центром, поддерживающим связи с Русью и Европой. В первой половине XVII века в городе уже была синагога. Когда умер бурмистр города (градоначальник) Тимофей Коз, были найдены драгоценности и серебряная утварь синагоги, которыми мстиславльская община оплатила долг в 300 злотых.

В 1636 году польский король Владислав Четвертый официально разрешил евреям проживать в городе. Как и во всех литовских городах, евреи селились в особых кварталах. Евреи сами стремились жить отдельно, чтобы им не мешали соблюдать свои законы и обычаи. Еврейские дома строились за городскими волами вдоль дороги на Кричев, а затем в Казимировой слободе. Деревянная синагога, о которой уже упоминалось, была построена в 1636 году и разобрана только перед Второй мировой войной. Владеть землей и работать в сельском хозяйстве евреям было запрещено, и поэтому они занимались ремесленничеством и торговлей. Руководил всей жизнью общины кагал.

В 1654 году город был взят в осаду русскими войсками князя Трубецкого. После взятия Мстиславля войска учинили кровавую резню над местными жителями, в том числе и над евреями.

Во время Северной войны, в августе 1708 года царь Петр I лично остановил в городе еврейский погром, начатый его солдатами. В кагальном пинкасе (летописи) Мстиславльской общины это событие описывается так: “…28 элула 5468 года пришел кесарь, называемый царь московский, по имени Петр, сын Алексея, со всей ратью своей – огромным, несметным войском. И напали на нас из народа его грабители и разбойники без его ведома, и едва не дошло до кровопролития, и если бы не Господь Б-г не положил царю на душу, чтобы он самолично зашел в нашу синагогу, то наверное была бы пролита кровь. Только с помощью Б-жей спас нас царь и отомстил за нас, и приказал повесить немедленно тринадцать человек из них (громил) и успокоилась земля”.

В 1765 году в Мстиславле жили 552 взрослых еврея.

В 1772 году Мстиславль входит в состав России, как центр Мстиславльской провинции, в 1777 года становится уездным городом Белорусской губернии, а с 1796 года – Могилевской губернии.

В XVIII веке евреи преобладали среди мстиславльских купцов. В 1785 году купцов-христиан было 9 человек, а купцов-евреев – 99. Они торговали ремесленными изделиями, вином, напитками, кожевенными товарами. Российские законы запрещали евреям владеть землей с крепостными крестьянами. Поэтому богатые евреи, сумевшие купить имения, переоформляли их на христиан и получали плату с новых владельцев. Такие доходы позволили богатому еврею Бенциону Хацкелевичу (прапрадеду известного еврейского историка С. Дубнова) дать образование своему сыну Зееву-Вульфу, ставшему впоследствии выдающимся талмудистом. Долгие годы рав Хацкелевич читал в мстиславльской синагоге лекции по иудаизму.

В 1778 году в городе проживало 959 евреев. В это время, по данным мстиславльского ученого-краеведа Краснянского, в Мстиславле были 3 каменные и 9 деревянных синагог. Тогда же в городе работала религиозная школа-хедер, которая упоминается в хрониках с 1780 года.

По данным 1797 года в Мстиславльском уезде числилось 50 евреев-купцов, а евреев-горожан – 1163 человек. Согласно пинкасных записей, мстиславльские евреи сильно бедствовали. В 1808 году 271 еврей отправились в новороссийские земледельческие колонии, взяв с собой, с разрешения мстиславльского кагала 2 свитка Торы и различные еврейские книги. Известно также, что в 1824 – 1826 годах Мстиславльское еврейское общество просило власти о предоставлении рассрочек по выплатам.

В 1815 году в городе работала суконная фабрика, одним из хозяев которой был Меир Фрумкин. В 1828 году работали 2 фабрики по изготовлению талесов. Их владельцами были Евзик Фрумкин и Гершон Болотин.

В середине XIX века евреи составляли уже большинство жителей Мстиславля. По данным ревизии 1847 года их насчитывалось 3 815 человек. В 1853 году в городе была деревянная синагога и 7 молитвенных домов. Евреи владели двумя фабриками по изготовлению свечей и тремя по производству талесов.

Важной миссией мстиславльских евреев было обеспечение горожан водой, которую развозили в огромных бочках из Кагального колодца, расположенного на окраине города. Он сохранился и до настоящего времени. Там, на склоне Замковой горы, построили и кагальную баню. Еврейский Мстиславль тех времен представлял собой особую картину. В центре города, вокруг площади и на примыкающих к ней улицах жили зажиточные евреи-купцы, размещались лучшие лавки (преимущественно мануфактурные), некоторые синагоги. Лавки стояли в основном на торговой площади, их называли “шафачками”. Дальше тянулся еврейский квартал Шулеф, в центре которого была расположена большая кагальная синагога, а с другой стороны, поближе к рынку, шли улицы с домами еврейских ремесленников, мелких лавочников, шинкарей, извозчиков. В предместьях (форштатах) жило в основном русское население. Только в одном их них, расположенном у дороги на губернский город Могилев, жили, в основном, евреи. Много евреев жило по другую сторону реки Вихры, в Заречье. Там была и своя синагога.

Мстиславльские евреи содержали постоялые дворы с кабаками, где продавали приезжим крестьянам водку и нужные в деревенском хозяйстве инструменты в обмен на зерновой хлеб и другие сельскохозяйственные продукты. Торговали евреи пенькой, глиняной, стеклянной и фаянсовой посудой, одеждой, мясом и кондитерскими изделиями. В 1861 году из Мстиславля вывозилась в Ригу пенька, которую евреи скупали у помещиков. Из Мстиславльского уезда вывозили овес в Витебск. Некоторые евреи занимались лесным промыслом. Например, братья Михл и Иона Гейликманы через Сож по Днепру сплавляли лес на юг. В 70 – 80 годы XIX века этим занимался и Меир-Яков Дубнов – отец знаменитого еврейского историка.

Часто в городке происходили пожары. В 1858 году большой пожар уничтожил около 500 зданий в центре Мстиславля. Сгорел каменный дом семьи Дубновых (“дэр Мойэр”).

Необходимо остановиться на важнейшей составляющей жизни евреев – духовной. Во второй половине XIX века евреи Мстиславля принадлежали к двум основным направлениям иудаизма: микнагдим и хасидим. В 80-х годах XIX века в Могилевской губернии проживало около 200 000 евреев и действовало 346 молитвенных домов, из них 131 микнагдим и 215 – хасидим. К началу XX века лишь одна из 12 синагог была хасидская. Мстиславльская община славилась своими раввинами. Среди них были талмудисты Дубновы. Родоначальником семьи был рав Бенцион Иехезкель, умерший в начале XIX века. Его сын Зеев-Вульф слыл большим знатоком Торы и Талмуда. Знаменитыми мстиславльскими раввинами были рав Яков, рав Шимон, рав Иегуда и рав Айзик Великовские. Их книжные собрания сгорели во время пожара 1858 года. В 1825 – 1864 годах раввином Мстиславля был рав Авраам Симха Мстиславльский. С 1838 года в городе работал раввин Исроэл Метелица. Крупнейшим раввином стал дед историка С. М. Дубнова – рав Бенцион (второй, 1805-1890). Начиная с 1845 года, он безвыездно жил в Мстиславле и читал Талмуд в мстиславльской иешиве. В ней учились не только местные ешиботники, но и евреи из других городов Беларуси, Литвы, Украины. Число ешиботников доходило до 50 человек. В Мстиславле жил и умер знаменитый рабби Гилель. Когда он умер, его хоронили тысячи евреев. На могиле была установлен склеп, разрушенный во время фашистской оккупации.

С 1877 до 1907 года казенным раввином в городе был рав Герцль Гитович. Затем в этой должности служил рав Шломо Фрункин, с 1909 года – рав Гирш Дирентан, в 1912 – 1913 годах вновь рав Шломо Фрумкин. Религиозность накладывала большой отпечаток на поведение, быт, нравы и характеры евреев. Каждый еврей три раза в день посещал синагогу. Конечно же, отмечались все еврейские праздники, строго соблюдались посты.

В Мстиславле долгие годы помнили приезд в город известного Кельмского Магида (рав Моше Ицхак Даршан), знаменитого странствующего проповедника. Он был сторонником духовно-этического течения в иудаизме “мусар”. Когда он приезжал, синагоги были переполнены, а его проповеди вызывали огромное воодушевление людей.

В конце XIX – начале XX вв. в Мстиславле жили более 5000 евреев из 8514 всех жителей. Большинство евреев не выезжали из Мстиславля многие годы. В этот период (апрель 1890 года, 1897 год) в городе прошли целые серии пожаров. Недельная хроника газеты “Восход” писала: “Мстиславль сгорел. Положение ужасное. Помощь необходима” (по книге В. Цыпина “Евреи в Мстиславле”).

Патриархальный уклад жизни города оставался неизменным. Врачами и аптекарями в городе были, в основном, евреи: врач Соломон Фрумкин, аптекарь Сухоцкий, дантисты Лев Авирон, Вульф Розин, Дора Эстрина и другие. С 1893 года в городе работала еврейская библиотека, принадлежавшая Ривке Дубновой.

Ещё в 1851 году в Мстиславле открылось казенное еврейское училище I разряда. В нем обучалось около 100 мальчиков. Почетным блюстителем в нем был Бенцлон Вигдорович Дубнов, смотрителем и учителем общих предметов Д. Скобликов, учителем еврейского закона и языка – Янкель Хаимович Каган, а с 1857 года Меер Файвович Михлин. В 70-е годы преподавал в училище Илья Хаимович Пахман. Училище было закрыто в 1874 году в связи с реорганизацией системы еврейского образования. В 1910 году в Мстиславле работали частное женское еврейское училище и общественное двухклассное училище.

В начале XX века в Мстиславле было создано еврейское благотворительное общество, которое оказывало денежную помощь крайне нуждающимся евреям, помогало сиротам и детям из неимущих семей средствами на образование, снабжало бедных пищей и топливом, оказывало медицинскую помощь и выдавало бесплатно лекарства. Председателем общества был Файбиш Гиршевич Левитин.

Мстиславльским городским оркестром руководил Соломон Евсеевич Ланин. Однако говорить о культурной, как, впрочем, и общественной жизни в городе особенно не приходится из-за очень небольшого количества интеллигенции. Газета “Еврейская жизнь” в 1916 году называла Мстиславль “захудалым местечком, где царила бездонная мгла еврейской действительности” (В. Цыпин, там же).

В годы Первой мировой войны многие жители города не хотели воевать. Только в декабре 1916 года в Мстиславле было арестовано 33 дезертира. В предреволюционные годы в городе обостряются антисемитские, и даже погромные настроения.

Газета “Мстиславльские голоса” от 8 декабря 1917 года писала: “Ширится волна погромов. Только за первую половину сентября 267 погромов” (В. Цыпин, там же).

В конце 1917 года в Мстиславле проходят собрания партий по выдвижению кандидатов в Учредительное собрание. Еврейская народная партия выставила по Могилевской губернии из числа евреев адвоката Трузенберга и историка Дубнова.

В октябре 1917 года произошла революция в России, но советская власть в городе была установлена не сразу. Лишь в январе 1918 года уездный съезд Советов провозгласил власть большевиков. С марта по ноябрь 1918 года Мстиславль стал центром Могилевской губернии, т.к. в Могилев вошли сначала белогвардейцы, а затем поляки и германские войска.

Все ужасы гражданской войны, насильственной коллективизации и национализации пережили, естественно, и евреи Мстиславля, как и люди других национальностей.

Первый еврейский колхоз был образован в Мстиславльском уезде в 1924 году, и в 1930 году в нем уже насчитывалось 45 семей. Во втором колхозе, организованном в 1925 году, к 1930 году работали 64 семьи. Первый колхоз назывался “Казимирова слобода”, а второй – “Роте Фане” (“Красное знамя”). Во время коллективизации евреи-извозчики, имевшие собственных коней, объединились в артель во главе с коммунистом Орликом Фрейдиным.

Однако в целом, евреи Мстиславля и после гражданской войны занимались кустарными промыслами, ремеслами и мелкой торговлей. В это время продолжалось уменьшение еврейского населения местечка. Если в 1914 году в городе было 9670 евреев, то в 1926 году уже 3370. Их численность сокращалась и позже из-за оттока евреев в более крупные города.

После революции здания синагог и молельных домов начали закрываться. Для религиозных служб использовались пустующие и служебные помещения. Некоторое время под здание синагоги использовали здание старой пожарной каланчи.

В сентябре 1921 года был издан специальный декрет о запрещении хедеров и иешив. Это была часть атеистической кампании в Белоруссии. Проводились антирелигиозные демонстрации, устраивались импровизированные суды над молодежью, посещающей в синагогах. В 1923 году был устроен четырехдневный политический суд над хедером в Мстиславле. Вместе с тем, идиш считался важным элементом коммунистического воспитания еврейской молодежи в борьбе с религией, сионизмом.

В 1920 году в городе была открыта семилетняя еврейская школа на идиш имени Эстер (Фрумкиной). В 1927 году в ней обучались 530 детей. Работала и четырехклассная еврейская школа, в которой к 1927 году занимались 52 ученика. Школа Эстер была закрыта в 1937 году.

Накануне Великой Отечественной войны еврейское население Мстиславля составляло 2067 человек (1939 г.).

Мстиславльщина была сельскохозяйственным районом, специализирующемся на выращивании льна. Славилась она и садоводством.

Фашисты захватили город 14 июля 1941 года. Части евреев удалось эвакуироваться. Например, за день до оккупации Мстиславля, 13 июля 1941 года евреи-извозчики всей артелью выехали на конях на восток. Однако большая часть евреев осталась в захваченном городе. В начале октября фашисты расстреляли 30 стариков в Лешенском лесу.

Ранним утром 15 октября 1941 года евреев стали выгонять из домов. Было ветрено и очень холодно. Евреев, живших в Заречье, построили в колонну, и повели в город в сопровождении немцев. Всех евреев собрали во дворе педучилища. Оттуда их вывели на улицу и погнали колонной по четыре человека в ряд к Кагальному рву, расположенному между Замковой и Троицкой горами. Недалеко от места расстрела людей заставили полностью раздеться и сложить одежду. Затем расстреляли 50 мужчин. После этого следующих жертв подводили к ямам по 10 человек, укладывали плотными рядами лицами вниз и расстреливали. Так были убиты сначала мужчины, потом женщины со старшими детьми. Маленьких деток изверги ударяли друг о друга и еще живыми бросали в ямы. Этот кошмар продолжался с 11 до 16 часов.

Очевидцы рассказывали, что еще долго вода в Кагальном колодце была красной от крови невинных жертв. Всего в этот день полицаями из Украины и местными предателями было уничтожено 850 (по другим источникам 1300) евреев. Таким образом, мстиславльские евреи были уничтожены. Спаслось всего несколько человек.

После освобождения Мстиславля евреев в городе не осталось. Большинство эвакуированных назад не возвратилось. Лишь через несколько лет вернувшиеся евреи пытались наладить религиозную жизнь и восстановить синагоги. Однако тогдашние власти негативно отнеслись к их просьбам, впрочем, как и во многих других регионах Белоруссии. Однако, скорее всего, после войны в Мстиславле все же действовала синагога. По воспоминаниям старожилов в ней был кантор по прозвищу “Манька”. Еще совсем недавно можно было видеть в городе развалины каменной синагоги. Но и они были снесены и на ее месте построили административное здание. Сохранились несколько зданий старых молитвенных домов, превращенных в хозяйственные помещения.

Как вспоминают горожане, после окончания войны на месте массового расстрела в Кагальном рву был сооружен маленький обелиск с упоминанием о “зверском расстреле еврейского населения города Мстиславля”. Со временем обелиск был разрушен. В 2005 году был установлен новый обелиск без указания национальной принадлежности жертв. Сейчас в Мстиславле проживает очень незначительное количество пожилых евреев.

Александр Розенберг

Использована литература:
1. Еврейская энциклопедия. Репринтное воспроизведение издания. Т.11. Под ред. Гаркави и Кацнельсона. М.: Терра, 1991.
2. Смиловицкий Л. Катастрофа евреев в Белоруссии 1941-1944. Тель-Авив, 2002.
3. Цыпин В. Евреи в Мстиславле. Иерусалим, 2006.

Местечки Могилевской области

Могилев • Антоновка • Бацевичи • Белыничи • Белынковичи • Бобруйск • Быхов • Верещаки • Глуск • Головчин • Горки • Горы • Гродзянка • Дараганово • Дашковка • Дрибин • Жиличи • Завережье • Кировск • Климовичи • Кличев • Коноховка • Костюковичи • Краснополье • Кричев • Круглое • Круча • Ленино • Любоничи • Мартиновка • Милославичи • Молятичи • Мстиславль • Напрасновка • Осиповичи • Родня • Рудковщина • Рясно • Самотевичи • Сапежинка • Свислочь • Селец • Славгород • Староселье • Сухари • Хотимск • Чаусы • Чериков • Черневка • Шамово • Шепелевичи • Шклов • Эсьмоны • Ясень •

Главная

Новые публикации

Контакты

Фотоальбом

Карта сайта

Витебская область

Могилевская область

Минская область

Гомельская область