Поиск по сайту

У РЕКИ МЕРЕИ

21 июля 1991 года несколько смоленских пенсионеров: З.Н. Фрадкин, Е.Я. Дынин, Ю.В. Пухачевский пригласили меня посетить Ляды, находящиеся на границе Смоленской и Витебской областей на берегу реки Мерея.

На правом смоленском берегу этого притока Днепра находится захоронение более двух тысяч жителей этого еврейского местечка и беженцев из белорусских городов, не сумевших выйти из немецкого окружения.

По дороге из Красного, не доезжая моста через Мерею, справа мы увидели красный камень, поставленный в память событий 1812 года, а рядом с ним памятник, сооруженный в 1966 году на средства, собранные родственниками погибших.

На камне мы прочитали: «Здесь находятся останки более двух тысяч советских граждан: женщин, стариков, детей, замученных и убитых фашистами 2 апреля 1942 года. Вечная память погибшим. Родные! Память о Вас живет, и вечно будет жить в наших сердцах. Ляды. 1966 г.»

Рядом с огороженным памятником находится большое непаханое поле, заросшее ковылем с большими провалами, следами мест захоронений.

О том, что случилось в Лядах, рассказала 31 октября 1943 г. газета Западного фронта «Красноармейская правда». Капитан В.Ю. Усалиев в ней сообщал: «...У реки Мереи на самой границе между БССР и Смоленской областью дорогу пересекает глубокий ров. На следующий день после освобождения местечка Ляды от немецких захватчиков, представители Красной Армии и гражданских организаций произвели раскопку рва, и перед ними предстала страшная картина злодеяний немцев. Ее довелось увидеть сотням бойцов и офицеров, проходящих по дороге. Воины подходили к краю глубокой ямы, когда они смотрели вниз, у них замирали сердца. Закутанный в одеяло ребенок с соской во рту, лежащий в объятиях растерзанной матери. Обезображенные трупы седых стариков, молодых женщин, юноши с размозженными головами. И бойцы, с побледневшими от боли и гнева лицами, оглядывались назад как бы для того, чтобы навсегда сохранить в памяти увиденное, и еще крепче сжимали винтовки.

Рабочий хлебопекарни Афанасий Евсеевич Семенов рассказывал нам о том, что произошло в Лядах. Гитлеровские людоеды с первых же дней учинили настоящую расправу над населением местечка: грабежи, насилие, убийства были обычным явлением.

Население Лядов никогда не забудет апрельских дней 1942 года. В местечке было пустынно и мертво – люди боялись выходить на улицу. Эта страшная тишина была внезапно прервана воплями, доносившимися из здания школы-десятилетки, которую немцы превратили в тюрьму. Сюда были согнаны жители местечка и окрестных деревень. В течение нескольких месяцев люди томились в этой тюрьме. Фашисты морили их голодом и холодом, пачками увозили в «душегубках», зверски избивали.

В тот мрачный апрельский день гитлеровцы решили сразу избавиться от своих пленников, и повели их на расстрел. Здесь были старики, женщины и дети. Людей расстреливали группами по сто и двести человек. Это массовое убийство беззащитных, невинных людей продолжалось целый день. Женщин с грудными детьми на руках, стариков, девушек и юношей фашистские конвоиры гнали по улице, как скот на убой. Остальным жителям запретили выходить на улицу в этот день. Кровавая расправа продолжалась и в следующие два дня. Гестаповцы устраивали облавы, хватали и убивали всех, заподозренных в сочувствии партизанам. Гитлеровцы глумились над своими жертвами. Они кололи людей штыками, переламывали им кости, живыми закапывали в землю. Не щадили палачи и детей. Мерзавцы выламывали им руки и ноги, живыми бросали на трупы расстрелянных и закапывали. Так расправились гитлеровские звери с жителями белорусского местечка.

Мы стоим перед грудой изуродованных трупов советских людей. Их кровь зовет к мести, беспощадной святой мести гитлеровским убийцам!..» Так заканчивает свое повествование в газете капитан Б.Ю. Усалиев.

Когда мы приехали к памятнику, там была машина из Орши. Родственники погибших и единственный еврей, житель Лядов, учитель местной школы Илья Соломонович Эренбург помянули погибших. Житель Орши Борис Михайлович Луговнер читал у памятника поминальную молитву «Кадиш».

В Смоленске, где до войны жило более 30 тысяч евреев, где было три синагоги, три национальных еврейских школы, еврейский педтехникум, теперь уже «Кадиш» читать не умеет никто.

В местной школе в Лядах после войны был интересный музей, куда школьники, учителя и местные жители приносили собранные ими интересные материалы. Ухаживали также за захоронением и памятником, приносили цветы.

Но начальство области, Дубровенского района убеждали учителей и школьников, что убивали здесь не партизан, не пленных, не коммунистов. Уничтожали евреев. Так надо ли столько рвения? В результате ликвидировали музей, школьники перестали ухаживать за захоронением. Памятные камни с местного еврейского кладбища использовали под фундамент для здания конторы в Лядах.

Скрывается факт, что в Лядах было немало предателей, полицаев, карателей, охранявших школу, в которой находилась тюрьма и огороженный колючей проволокой загон. Они составляли конвой и участвовали в зверских убийствах. Неизвестно, понесли ли они наказание. В музее сохранились сведения, что в Лядах жило 3620 жителей, и были герои, спасшие только трех человек.

Например, местный печник сумел спрятать в печной трубе еврея по фамилии Глы. Позже последний добыл документы, и стал Лесниковым. Спаслись и две женщины. С исчезновением музея многие подробности трагедии останутся неизвестными.

Мы читаем о Хатыни, Лидице, Орадур. Но ведь там памятники жертвам посещаются даже президентами. Там созданы целые мемориалы. Захоронение в Лядах посещается раз в год старыми людьми, живущими кто где. А что будет в ближайшем будущем? Спасибо, что в Лядах пока еще сохранен этот памятник.

Тоталитарная система советского государства поделила россиян на русских, евреев, татар, армян, о чем имелась запись в паспорте (которая часто мешала евреям спастись), что и решало судьбу человека в войну, при поступлении на работу, в учебное заведение, при повышении по службе, для реализации инициативы, при выборах в депутаты.

Пока не поздно, надо что-то делать, чтобы сохранить память о погибших. Составлять списки, привести в порядок захоронения, сооружать памятники и следить за ними, воспитывать гуманность у школьников. Если этого не сделать, наши потомки не простят нам.

Лозунг «Никто не забыт, ничто не забыто» должен быть не показухой, а реальностью. Трагична судьба русского еврейства. Вот-вот к этим памятникам евреи приезжать и приходить не будут. Их на Смоленщине осталось очень мало.

Иосиф Цынман.
Газета «Рабочий путь»,
27 сентября 1991 г.

Местечки Витебской области

Витебск• Альбрехтово• Бабиновичи• Бабыничи• Баево• Барань• Бегомль• Бешенковичи• Богушевск• Борковичи• Боровуха• Бочейково• Браслав• Бычиха• Верхнедвинск• Ветрино• Видзы• Волколата• Волынцы• Вороничи• Воропаево• Глубокое• Гомель• Городок• Дисна• Добромысли• Докшицы• Дрисвяты• Друя• Дубровно• Дуниловичи• Езерище• Жары• Зябки• Камаи• Камень• Колышки• Копысь• Коханово• Краснолуки• Краснополье• Кубличи• Лепель• Лиозно• Лужки• Лукомль• Лынтупы• Любавичи• Ляды• Миоры• Оболь• Обольцы• Орша• Освея• Осинторф• Островно• Парафьяново• Плисса• Подсвилье• Полоцк• Прозороки• Росица• Россоны• Сенно• Сиротино• Славени• Славное• Слобода• Смольяны• Сокорово• Сураж• Толочин• Труды• Улла• Ушачи• Цураки• Чашники• Черея• Шарковщина• Шумилино• Юховичи• Яновичи

Главная

Новые публикации

Контакты

Фотоальбом

Карта сайта

Витебская область

Могилевская область

Минская область

Гомельская область